عواقبه قبل حلوله . * أنس : به - وإليه - أنا : سكن إليه ، وذهبت به وحشته . - : فرح . - وإليه . - أنسا ، وأنسة : أنس . - به : فرح . الإنس : البشر . وفي القرآن الكريم : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ . ( 56 ) [ الذاريات : 56 ] . واحده : إنسي . - : الصديق الصفي . يقال : هو ابن إنس فلان : خليله الخاص به . * آنس : - فلانا إيناسا : لاطفه ، وأزال وحشته . فهو مؤنس ، وأنيس . - الشيء : أحس به . - : أبصره . وفي القرآن الكريم * فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ . ( 29 ) [ القصص : 29 ] . - منه رشدا : علمه . وفي التنزيل العزيز وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ . [ النساء : 6 ] . أي : يعلم منهم كمال العقل ، وسداد الفعل ، وحسن التصرف . * أنسأ : عنه : تأخر ، تباعد . - الشيء : نسأه . ويقال : أنسأ فيه . وفي الحديث الشريف : « من سرّه أن يبسط له في رزقه ، أو ينسأ له في أثره ، فليصل رحمه » . والأثر : بقية العمر . قال العلماء : معنى البسط في الرزق : البركة فيه . وفي العمر : حصول الجميل بعدة ، فكأنما لم يمت . * الإنسي : واحد الإنس . وفي الكتاب الكريم : إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ( 26 ) [ مريم : 26 ] . - : من الحيوان : الذي يألف البيوت . وفي الحديث الشريف أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم نهى عن المتعة عام خيبر ، وعن لحوم الحمر الإنسية . أي : الحمر الأهلية . - من الحيوان عند المالكية : هو ما خرج عن طباع الوحش ، وألف الناس . * أنشز : - الشيء : رفعه . - اللّه عظام الميت : رفعها إلى موضعها ، وركب بعضها على بعض . وفي التنزيل العزيز : وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً [ البقرة : 259 ] * الأنصار : الاسم الإسلامي الذي سمّى به النبي صلّى اللّه عليه وسلّم الأوس ، والخزرج ، وحلفائهم . وفي الحديث الشريف : « آية الإيمان حبّ الأنصار ، وآية النّفاق بغض الأنصار » . * أنصب : فلانا : أتعبه ، وأعياه . - : جعل له نصيبا . - السكين : جعل لها نصابا . * الانصرام : الانقطاع . * انصرف : ابتعد . وفي القرآن الكريم في